2011年5月26日 星期四

品質有理,評鑑萬歲!

前些日子接到一位醫界朋友的電郵,要我看兩部youtube叫「評鑑你好棒」的影片。我邊看邊笑邊搖頭,想著要叫為醫院評鑑受苦的同仁們也來看,消遣兼消氣。第二天卻又接到這朋友的電郵,說這兩部影片大概會動搖國本,已被原作者撤架了,並表示希望演出這片子的實 習 醫師們,不會受到處分。

是受到評鑑主管單位的施壓嗎?當然不是,現在是什麼時代了,誰還敢用陰的來思想管制?那是作者主動撤架的嗎?當然也不可能,年輕人把KUSO的心血與大眾分享,展示才華,怎會主動放棄?他們會自行下架,顯然是醫院給了他們一些關切:「你們這樣讓醫院很難作人,你們是不是再考慮考慮?」於是影片撤除,一切回復原點,好像什麼也不曾發生過一樣。

啊,我不認識這幾位作者,只是個旁觀者,把看到的片子內容講出來,再加些自己的感想,應該沒關係吧!
就從影片內容講起吧。介紹一些片斷:

某甲醫院,督導醫 師要小 醫師好好看病人,病歷不要太吹毛求疵,結果評鑑果然未過;督導醫師一面自嘲『作地區醫院也沒什麼不好,以後麻煩個案通通給我轉到那些Center去』,一面告誡小醫師『聽著,我不管你有沒有看好病人,以後病歷給我好好寫』。

某乙醫院,督導醫 師盛讚小 醫師一份病歷竟能寫上七十多項SOAP,實在優秀;小醫師謙虛是花了十小時才弄好的。『那病人狀況現在呢?』『啊,還沒時間去看病人呢!』『沒關係,病歷寫的好才重要』。果然,乙醫院評鑑高分過關,繼續擔任領袖一方的Center。

某評鑑委員,大肆批評正檢視的病歷草率不完整:『你這叫PE(身體檢查)嗎?連digital(肛檢)都沒作!什麼!誰說肺炎的病人就不必digital?我聽我的老師說過,只有兩種狀況不必作digital,一種是病人沒屁眼,一種是醫師沒手指,你是那一種啊?』片子雖誇張,但生動表現了那種「只要權在手,真理就在我這邊」的指導者心態。片子結尾安排了這評審委員因不明咳嗽住入此醫院,小醫師聞訊,馬上戴上手套,敲門入病房,一臉獰笑『嘿嘿,委員您好,我來給你作digital檢查了』。觀片至此不由為之狂笑。

評鑑標準中要求病歷應翔實記載,不應內容重覆。故片中某公司登門推銷最新病歷書寫協助軟體,能自動以同義字置換、主動被動句交換等方式,讓每次病歷呈現不同面貌,滿足評鑑要求-----
------------(其它精彩片斷很多,只好略去)


台灣為了追求醫療品質,建立了各級醫院定期評鑑制度。但什麼是醫療品質?怎樣才能量度醫療品質?就訂下各項指標。怎麼知道有沒有達成指標呢?那就將指標量化。怎麼呈現量化的指標分數呢?那就制訂一大堆表格表單吧。於是臨床任務有沒有作到,作的好不好,都不重要;最重要的是Paper work作的漂亮與否,這才是決勝點。

試以下面這個實例說明:

評鑑指標內容:應向病人及/或家屬適當說明病情、治療方式、特殊治療及處置,說明內容應有紀錄。(多麼好的目標,誰能說不應該。)

表現等級C:
細項1.醫師應個別向病人進行重要說明,且有明確訂定負責說明者及其紀錄方式。(有無說明其實不重要,有「證 明 醫師已對病患家屬說明的表單」更重要)

細項2.說明時應充分顧及病人立場,使用病人能聽懂的語言,且充分說明使病人得以理解。(能否作到病人完全理解其實不重要,有「證明已如此作的表單」更重要)

細項3.說明之內容應包括下列各項:
(1)病人身心健康狀況、症狀。
(2)治療計畫的概要、代替性治療法。
(3)預測效果及危險性。
(註:試模擬一下,完整作到此要求,臨床上需多少人力時間,再加上「證明已如此作的表單」,更別說除了上帝,誰能預測效果及危險性了)

細項4.關於醫療提供者說明的內容,病人同意的紀錄等明確。(即有無如此完整說明其實不重要,一定要病人或家屬在「證 明 醫師已完整說明的表單」「各類同意書」上簽名)

細項5.確立需要代理人(如:病人無能力表明意見者或未成年者)時之說明及同意的手續步驟。(即準備為代理人特用的表單)

細項6.向病人進行重要說明時,有明確步驟訂定由誰說明、由誰會同、如何記錄。(即表單上說明者、會同者、記錄者別忘了簽名,並供之後追究責任之用)

表現等級B: 符合C項,且主治醫師能確實依規範步驟執行,紀錄詳實完整。(怎麼知道有無確實執行?就看紀錄有無詳實完整!這意味著更多表格,作一項打一個勾還是最簡單的方式,實務上大約都是整理病歷時一次勾完)

表現等級A: 符合B項,且定期檢討修訂相關規範及步驟,確實改善(再加一個定期檢討修訂的表格或會議記錄吧!)

這還只是一項指標而已,要知道醫院評鑑的指標已數以百計!因此臨床上最花時間的不再是醫療工作本身,而是為了證明你有作這些工作、證明你作的夠好,因而衍生的各類表格表單記錄。這些表格表單記錄反映的究竟是醫療品質,或只是美化(作假?)的成果,大家都心知肚明。

為什麼本意良好的督導評鑑會演變成不得人心的擾民之舉?

我想根本原因是惡化的醫療大環境。源頭不在健保費率過低,不在醫院經營困難,不在醫療人員短缺(尤其護理人員),不在短視官僚的衛生政策,其實最終原因是惡化的醫病關係,原因是社會大眾已不再信任醫療界。當醫病關係類同於商業化的服務業與消費者之間的關係,病患的心態不再是「醫療人員已儘全力治療,我很感謝」,而是「我花了錢為什麼沒治好?醫療過程是不是有問題或不夠好才害我的病沒治好?我病治不好你們要負全責!」。醫療人員只有先求自保,凡事不求有功,但求無過。大病小病只要有點麻煩可能就往醫學中心送,形成滿街醫學中心,醫療費用直線上升的狀況。而臨床這麼多文書工作是為了提高醫療品質嗎?才不是呢,說穿了,除了用來應付評鑑,實質最大功能怕還是未雨綢繆為了應付層出不窮的醫療糾紛吧!

「不信任醫療界」使得有形無形的醫療成本大增,從事醫療不再是讓人尊敬的行業,而成了易蹈法網的高危險職業,內外婦兒科招不到住院醫師將來面臨人力斷層危機,醫師醫療賠償的保險費節節上升都反映了此點。於是多少人選擇退出此行業,人力不足更惡化了醫療品質。台灣不論大小醫院都在鬧護士荒,老護士離職,護理科系畢業生不願走臨床,是怕照顧病患辛苦嗎?是嫌薪水少嗎?恐怕更多原因是為了那堆積如山的文書工作、那失去尊嚴的感受吧!

有無解套之道?我很悲觀。當衛生當局與健保局一心只想保護自己免於麻煩,爭相以理想化不食人間煙火的高標準要求醫療單位,醫院轉而要求臨床醫療人員凡事符合這些要求,不勝負荷的臨床醫療人員一些人以腳投票離開,留下的則更苦不堪言,惡性循環,止於何時?

品質有理,評鑑萬歲!

2011年5月17日 星期二

因為有天堂,這世界才有意義?

物理學家史蒂芬‧霍金接受英國「衛報」專訪,暢談生死觀點、人類的目的及生存,表示「人死後上天堂」與「人有來生」的說法,都是為懼怕死亡的人編造的「童話」。他認為人的生命在大腦停止運作的剎那即一切歸零。他以電腦譬喻人腦,「電腦元件失靈時,電腦即無法運作。故障的電腦沒有天堂或來生。」
天主教台灣區總主教洪山川則提出反駁,指出霍金也無法證明沒有天堂。並表示「如果有天堂,霍金到時該怎麼辦?」 洪山川認為,不論從理智、信仰的角度,天堂都必然存在。有天堂,才能解釋人生的意義與目的,正因為有天堂,這世界才有意義。
以我之見,霍金的陳述應該修正為:
現在所有的證據都不足以證明「人死後上天堂」與「人有來生」的說法。
懼怕死亡的人群特別會相信此說法。
這樣的修正,更能客觀陳述,避開「童話」這貶抑意味之詞。

而洪主教的反駁則漏洞不少。
「不能證明一個論點,不代表其相反論點為真」,這在邏輯上很明確。例如:某人被謀殺,調查利害關係人十人,其中七人沒有不在場證明而不能排除殺人的可能,但不能據此證明這七人都是凶手,要證明就必須找出正向論證,如在凶器上找到指紋。所以縱使霍金無法證明沒有天堂,也不意味著有天堂。主張有天堂的人要提出可驗證的正向論點,例如,天堂位於宇宙中那個星雲,或位於另一次元空間,或---------。

「如果有天堂,霍金到時該怎麼辦?」則沿襲自十七世紀哲學家巴斯卡(Pascal)有名的「賭博論證」︰如果上帝真的存在,則信者可上天堂,不信者會受懲罰上不了天堂;如果上帝不存在,相信者也沒有什麼損失(甚至還有心靈撫慰的好處),因此站在賭徒的立場,相信上帝勝過不信上帝!此論點純粹從功利的角度出發,真理已不再是追求目標。我認識的長輩中,有一些在臨終才接受洗禮,想必正是基於此心態。此論證延伸下去,即可得到如下推論:為了某種目的(如:搭飛機前為保飛行平安、或買股票前為確保賺錢、或相親前為確保成功、或參加競賽前希望勝利、或子女聯考前期盼金榜題名-------),可先作出某種儀式或行為(如:手劃十字聖號、或口唸三聲阿彌陀佛、或原地轉三圈、或唱一首兩隻老虎------),反正若此儀式或行為有效即可得到此目的,若無效也沒什麼損失。依我之見,這論點並不明智,其實頗愚蠢的,其謬誤正是將願望當作證明。

「有天堂,才能解釋人生的意義與目的,正因為有天堂,這世界才有意義。因此天堂都必然存在。」這是把願望當真實的另一個錯誤論證。人生是否有意義或目的,純屬主觀層次,孔子、尼采、耶穌、王國維、 唐 君毅-----各有各的主張,其實這主張非關真假。而縱使認為人生有意義或目的,又與有無天堂何干?這種說法已不是論證,而是福音宣示。我承認:從信仰的角度,天堂必然存在。但若說「從理智的角度,天堂必然存在。」就是玩弄語言了。

宗教的教義本是信者恒信,但其本質不屬於真假層次,因而熱心教徒(如基本教義派)若將其教義撈過界,硬要主張為真,甚至否定已有定論的科學成果,終將無以為繼,甚至自取其辱。

2011年5月5日 星期四

認識婦女與月經及生產相關聯的臨床精神狀況(關雲娣墜樓身亡事件聯想)

關中愛女關雲娣去年底才產下一女,不料竟墜樓身亡。關雲娣的最後微博寫著:「溼透的街道,黯淡的尾燈,彼此吸吮著夜色;歡快的受虐者,與犧牲的虐者,暗地裡互設棋盤」。再稍早的微博則寫著「不過幾十年,玩幾個遊戲」、「剛才一口酒經腸,發現原來除了被燒過的地方,其他都是冷的」,字裡行間反映了灰暗的心境。加上已發現遺書,應可合理判斷是自殺身亡。在此要介紹的是女性獨有與月經及生產相關聯的一些臨床狀況。

經前症候群(premenstrual syndrome, PMS)
大部分女性曾在月經前經驗過輕微而獨立發生的症狀,可包括乳房壓痛或浮腫、體重增加、頭痛、手腳浮腫、肌肉痛等身體症狀,以及心情低落或焦躁易怒等多種情感症狀。若已造成痛苦或功能損害,則構成PMS的診斷,它不是DSM的診斷,通常在非精神醫學專業場合被用到。根據ICD-10,PMS只需要一種身體或情緒症狀,且在連續幾個月經週期前4天發生,並在月經來後4天內緩解,即成立PMS的診斷。PMS的一年盛行率是20%-40%,相當常見。

月經前心情惡劣疾患(Premenstrual dysphoric disorder, PMDD)
PMDD是DSM-IV的診斷,它的診斷準則比PMS嚴格。要構成PMDD,必須在憂鬱心情、焦慮急躁、情感易變、易怒(此四項情感症狀至少有其一),以及興趣降低、專注力障礙、疲累、食欲改變、睡眠改變、自覺失去自我控制、與乳房壓痛或浮腫、體重增加、手腳浮腫、關節肌肉痛等身體症狀共十一項中,至少要有五項。其症狀持續時間可從1到14天(平均6天),其症狀通常在月經一開始即緩解,在月經來潮後的兩個禮拜內必須症狀完全消失。PMDD的一年盛行率是3%-8%,遠低於PMS,或許是因為多數女性雖有這些症狀但不覺得痛苦或有功能損害。有些婦女團體批評精神醫學界引入此診斷是歧視女性,但臨床確常見到這樣的個案。DSM-5並未放棄此診斷,很可能會將其正式列入憂鬱性疾患的一種。

生產期的婦女可以出現下述三種狀況:

嬰兒憂鬱症(baby blue)
產婦在生產後幾天內發生心情易變、哭泣、易怒、及主觀感受很迷惑。這很常見,通常無需治療。產後三、四天即自發消失。

產後憂鬱症(postpartum depression)
產婦生產後一年內發生的輕度到中度憂鬱性疾患,發生於約12%的產婦。症狀與一般憂鬱病類同,但此處不應太強調身體症狀,更應注意下列警示徵兆:變得更愛哭、過於擔憂嬰兒的健康、擔心自己是個壞母親不能勝任母職。

產後精神病(postpartum psychosis)
  罕見,但後遺症最嚴重。特徵是急性初發精神病症狀,如幻覺妄想,偶而會失去定向力和意識模糊,此時需排除產後菌血症造成的譫妄。產後精神病最嚴重的後果即造成產婦自殺及殺嬰,每次發生都會上新聞。因此要特別留意產婦是否有下述症狀:自殺意念、無望的想法(尤其若母親認為這世界不適合養育小孩,想帶著孩子一起離開這世界)、罪惡妄想、被害妄想、及錯識妄想(相信嬰兒不是自己生的,或被偷換過)、人聲聽幻覺命令母親殺害嬰兒。若有初步跡象即應斷然介入將母親送醫。

產後精神病的危險因素如下:
l      有雙極性情感性疾患的病史
l      之前有過產後精神病
l      初產婦
l      生產過程有產科合併症(如:子癇症)
l      剖腹產或出生過程胎兒死亡
l      有憂鬱病或情感性疾患的家族史
l      懷孕期間有婚姻問題。

有高危險群的產婦更要特別留意是否有初發徵兆。臨床上我曾見過原先個性開朗的婦女,產後卻常無故哭泣,因為持續有「把嬰兒摔死」的念頭,自己都嚇到了而求醫,幸好在抗鬱劑及低劑量抗精神病藥物治療下漸漸恢復過來。關雲娣是產後憂鬱症或產後精神病,資料不全無從判斷,但可以確定的是其心情言行變化絕不是 一兩 天的事,若即早尋求精神科診治,或許可以避免這悲劇。

2011年4月21日 星期四

我們能容忍公權力介入私人領域到何種程度?(聞菸害防治法修訂爭議有感)

董氏基金會、主婦聯盟、台灣國際醫學聯盟、消基會、台灣癌症基金會等民間團體,向立法院提案修法,雙漲菸稅菸捐,發揮以價制量效果。這些民間團體並提出四大訴求,除增加菸稅以價制量,還包括室內公共及工作場所全面禁菸、菸品容器大幅警示及去商標化,並禁止菸品展示、禁止菸草產業廣告促銷及贊助。他們希望這次修法能落實室內公共場所全面禁菸,包括旅館、商場、酒吧、夜店,只要是室內,一概不准抽菸;禁菸範圍也擴大到戶外,海水浴場、公園、體育場等健身戶外場所,民眾須在指定吸菸區才准吸菸。
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請看2011-04-12中國時報短評:
反菸適可而止
     反菸團體施壓,要把菸捐由現行十一點八元提高到卅一點八元,禁菸範圍也擴大到海水浴場、公園、體育場等戶外場所。目前已有多位立委連署提案修法,預計六月底前通過立法。
     抽菸,有害健康,已是常識;禁菸也因此具有道德高度,如無意外,立法院應會通過上述反菸法案。
     我們當然反對菸害。但是,菸,禁得了嗎?反菸有必要搞到這麼法西斯,搞得如此歇斯底里嗎?
     幾乎所有國家都禁「毒」,因為吸毒成癮不只是傷害自己,還會危及社會治安。喝酒,其實是輕微的「吸毒」,一樣會成癮,酒醉也會影響別人,所以大部分回教國家也都禁酒。不只穆斯林,美國也曾在清教徒的壓力下禁過酒,但,禁不勝禁,只是助長走私、釀私酒、黑幫獲利等更嚴重的犯罪而已。
     酒,禁不了,原因很簡單,雖然酒會亂性,但酒也有助興、解憂等功能,追求快樂是人的本能,豈是公權力所能禁止?
     如果連酒都不禁,菸就更說不通了。吸菸不會亂性,無損治安,了不起就是傷害自己而已,公權力如果連人民傷害自己健康都要管,那麼反式脂肪、醃漬食品、熬夜狂歡…是否也要管?
     反菸團體的道德使命感促成餐廳、辦公室等室內公共場所禁菸,確實是造福國民的功德。但是,公園、體育場等戶外公共空間,抽菸對旁人影響並不大,其實不需把「菸槍」當全民公敵般追殺。更何況,追殺得了嗎?



雙方論點其實反映了一個核心議題:我們應容忍公權力介入私人領域到何種程度?

縱容鴉片買賣使用,國將無可用之財、可用之兵,是以林則徐禁煙、東南亞各國以死刑對付販毒者-------
交警攔車強制駕駛酒測,拒者刑法伺候------
騎機車未戴安全帽,查獲將處罰金-------
公眾場合裸身太陽浴,將被處拘留,甚至入獄------
夜半聚眾飆車,優勢警力予以驅離-----
糖尿病患者下肢感染拒絕醫師截肢建議,醫師認為其在憂鬱狀態而無能力為自己作出最佳判斷,訴請強制治療予截肢-------
縱使為成人間兩相情願,法律仍禁止親屬間發生性關係------
在某些國家,拒絕擔任陪審員者可處罰金甚至入獄------
抗拒徵兵令-------
中國大陸為解決人口問題的一胎化政策--------
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人類是群居社會化極強的生物,群體與個人之間權利與義務的分野,一直是許多衝突的來源。
魯賓遜獨居荒島時,其任何作為,皆自作自受,那來的衝突?當他收容了「星期五」之後,兩人間就有了互動與利益衝突,彼此作為相互影響,主僕關係成為維繫安寧的必要了。另一小說描述十五少年漂流荒島數年,其間之人際互動即複雜多了,小我的利益與全體的利益何者為重,即成不可逃避的議題。
  當今社會最重要的即是分工合作,每個人皆有所司有所貢獻,並從他人的貢獻得到獲益。為獲致整體社會最大利益,每個人勢必不能從心所欲為所欲為,而必須有所節制。其界限何在?有沒有一般性原則?
「己所不欲,勿施於人」應是衡量在群體中個人行為是否合宜的最高原則。個人所作所為當然是為了謀自己的最大利益,但不應損及群體的最大利益。法律制訂大體上皆以此為依歸,讓違法者受懲,目的不在於報復,而是為了促使眾人皆以不違群體利益的方式作為。
  因此我們容忍國家把我們的兒子徵兵兩年,畢竟無國家安全,那有個人安居樂業的空間?我們同意警察臨檢酒駕,以消除天降橫禍被酒鬼撞死的危險;毒品讓吸毒者為取得毒品無所不為,會殃及無辜,查禁販賣與吸食理所當然------
  過去曾經為了「維護善良風俗」,我國曾禁男子蓄長髮、禁女子迷你裙過短;國外曾以刑法伺候同性戀者;印度至今禁止不同種姓間通婚;阿拉伯國家仍禁止女姓不戴頭巾出門;這些被禁止的行為大多屬個人選擇,傷害群體利益的程度有那麼嚴重嗎?現今主流輿論對此皆反對禁令。

其他呢?
表哥表妹相愛(像賈寶玉和林黛玉)一定要立法禁止嗎?
私下海灘裸泳必得拘捕嗎?
違背國策懷了第二胎,必須被強制墮胎嗎?
在公園一角抽支菸,必須被罰鍰嗎?
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  我五十多年來未曾吸過一口菸,朋友中有人抽菸,有時也會唸個幾句『想過七十歲生日就把菸戒了吧』之類的話。確實,以前無菸害防治法,坐火車時車廂中有人抽菸我也會皺眉,心中大罵這些菸鬼沒公德心。但說實在的,現在會吸到二手菸的危險其實已很少,即未吸菸者的權益受損的程度已相對小多了,我也覺得,還需要進一步立法,對吸菸者如此趕盡殺絕嗎?

  更何況,戒菸之難,難於上青天,禁得了嗎?之前的菸害防治法,若執法者嚴格執行,怕早就炸了鍋;正是因為睜一隻眼,閉一隻眼,法條高掛,意思到了就好,才沒那麼多矛盾浮現。但是,法律是用作道德宣示之用的嗎?作不到的法律,徒然損傷法律的威信罷了。
  
介紹一篇老菸槍唐諾的文章

2011年4月18日 星期一

因為我相信,所以它是真的?(讀飛碟墬毀新聞有所感)

·          2011-04-12中國時報新聞:
     美國聯邦調查局(FBI)將「1947年飛碟墜毀事件」列入備忘錄,被外界解讀為美國終於承認外星人造訪事實。台灣聯合大學系統副校長葉永烜表示,美國應公開更多資料,讓科學家研究此事件的真實性;他認為外星人有可能存在。

·          2011-04-13 中國時報新聞:
     近日英國八卦小報帶頭熱炒所謂美國聯邦調查局備忘錄證實外星人曾造訪地球的「新聞」,其實是冷飯熱炒的烏龍事件,相信確有其事者都被一個近六十年前的騙局愚弄了。 殷斯帕的專文見http://in.ibtimes.com/articles/132868/20110411/fbi-hottel-memo-reveals-ufo-hoax.htm
     內容揭露,這條新聞依據的「霍特爾備忘錄」許多媒體多年前就曾引述。備忘錄中情節是多手傳播的道聽途說。訊息的源頭是兩個騙徒紐頓(Silas Newton)與葛鮑爾(Leo Gebauer)。這兩個金光黨當年到處兜售一種宣稱可以探尋石油、天然氣和黃金等珍貴礦藏的神奇機器「蟻獅」(doodlebug),誇口說技術是源自外星人的科技,並謊稱1948年三月有一架飛碟墜毀在美國新墨西哥州的阿茲泰克(Aztec)。富豪葛拉德(Herman Glader)當年被紐頓和葛鮑爾騙倒,憤而控告兩人詐欺。結果紐頓與葛鮑爾在1953年遭法庭判決有罪。
     就算要拿霍特爾備忘錄大作文章,也與1947年六月的「羅斯威爾飛碟事件」毫不相干。兩者人事時地物都不相同,只因後者遠較出名,英國《太陽報》與《每日郵報》才硬將兩者牽拖在一起,目的顯然只是聳人聽聞。


「是否存在外星生命」是攸關真假的議題,需經嚴格科學論證。而「外太空可能存在某種生命形式」這說法則無從否定,畢竟現在找不到外星生命不代表將來找不到,更何況邏輯上由於宇宙幾乎無窮大,類似地球生態環境的行星應也有無窮多,而地球上有生命已是事實,故推論極可能其中某個類地球行星會發展出某種類似地球的生命形式,並不離譜。但是某說法「可能為真」不等於「必然為真」,不能用來證明此說法為真。至於「我相信----」、「我認為-----」、「我主張-----」等,只是提出一種講法,更無助於證明此講法的真假與否。

  在此讓我想起一位朋友,她受過完整自然科學教育,在一次談話中,聽我陳述「個人生命起自受精,終結於死亡;死亡後一切歸於無,來生只是一種期盼,並非真實。」的信念時,她的即刻反應是:『啊,那太可怕了,怎麼可能死了以後什麼都沒有,那活著豈不什麼意義也沒有了?不可能!』日後她皈依基督教,我得知時一點也不驚訝。

  另一位我的病患,她發病以來就對某男藝人有愛戀妄想,已歷時近二十年。在會談中問及是否仍聽到此藝人的聲音,她承認已多年未再有此聽幻覺,但她仍深信此藝人還是默默愛著她。當我質疑她住院多年,對方不聞不問,不像是愛的表現,有沒有可能從頭到尾是她弄錯了,對方其實根本與她無關聯,這一切只是精神病造成的錯覺,她回答:『這不可能,如果那樣,我這一生豈不都白費了,什麼都沒有了?』她不能承受冷酷的事實,因此不放棄妄想,這是錯把願望當真實的另一個實例。

  難道無精神疾病的一般大眾不會犯下類似錯誤?下述情境應不陌生:

套牢的股票族:『這支股票一定會漲回去的,我有信心』

被請去訓導處談話的父母:『我孩子不會作出這樣的事,我對他很瞭解,我有信心』

熱戀中的女兒回應苦心規勸的父母:『他過去很花,闖過一些禍,我都知道,他都告訴我了。可是他說遇到我後為了與我長相廝守,他已決心改過重新作人。我對他有信心,他一定會改的,你們放心。』

選舉前造勢晚會:『大家對台灣有沒有信心?大家對**黨有沒有信心?大家對***有沒有信心?(有!有!有!)***凍蒜!凍蒜!凍蒜!』

  熟悉嗎?或許因為我們都習於運用如下心態,甚至自己都不察覺:

「因為我相信,所以它是真的。」(神造世人,並為世人犧牲)
「如果它不為真,其後果嚴重到我不能承受,所以它一定是真的」(核子戰爭不可能爆發)
「如果它是真的,我將得到無比的快樂,所以它是真的」(我的孩子很孝順,會聽我的話戒掉毒癮)(每期彩券都有人中獎發大財,只要我繼續買,一定會中的)

  回到這外星人曾訪問地球的新聞。網路發達使得知識過濾程序瀕臨失序。早年提出任何主張都必須經過媒體或科學雜誌,需具名負責,私下大發議論也沒什麼影響力;現今網路聊天室、即時通、臉書盛行,傳播力強大,使得提出主張的門檻降低、預審機制形同崩解,於是「道聽途說」滿天飛:衛生棉長蟲?戴安娜被CIA謀殺?***是同性戀?吃蕃茄可防 SARS?2012年世界末日?**產品會致癌?---------資訊充斥,真假難分。

  我們該如何面對?唯有理性思考。但理性思考不是天生具有,沒有人能精通所有的知識,沒人有能力判斷所有主張的真假。值得學習的是科學界的作法。由於個人出錯的可能性不能完全消除,所以任何科學理論與實驗,都要公開接受他人重覆驗證,這種科學同儕審核制度,有助於消除個人可能犯的錯誤。理性思考與此相同,必須不偏聽、不固守成見,避免偏袒自己的看法;應耐心聽取其他對立看法並與己見公平比較,才下結論。

  現實問題不像數學問題般非對即錯,大多是「都有幾分道理,也都有幾分不合理」。因而理性思考徹底理清問題後,仍需經由價值判斷作出最終選擇。若只屬於本人的事務,就自己作決定並甘心負起後果,例如怕得腦瘤就拒用手機、每日吃大蒜以防流感。但若屬於公眾事務(例如拒建國光石化、廢核四),則須經由民主程序決定,團體成員必得一體遵行,否則各持己見互不相讓,將一事無成。

  總之,事涉真假者,則須經由理性思考,防止受情緒、喜惡、願望等因素影響。

2011年4月11日 星期一

國王戴了帽子,但穿了新衣嗎?(Bob Dylan演唱會觀後感)

聯合報 四月四日 新聞:

「搖滾民謠詩人」巴布狄倫(Bob Dylan)昨晚於台北小巨蛋舉行個人在台首場演唱會,沒有時下流行的華麗舞台與炫麗燈光,連大型投影幕也未架設,巴布狄倫與五名樂手,只以最真實的音樂Live演唱魅力征服全場粉絲。

場燈一暗,聚光燈投射台上,巴布狄倫以一身黑西裝、白襯衫搭配白色紳士帽,彈奏Keyboard演唱「Gotta Serve Somebody」,沙啞的嗓音,搭配著似說口白的歌詞,讓人不禁沉溺在他音樂陶冶中;這首歌也讓他在一九七九年首次以個人名義獲得葛萊美獎「最佳搖滾男歌手獎」。

出道五十二年、今年高齡七十的巴布狄倫,作風向來低調,重隱私的他,連演唱會曲目也保密到家,一律以即興演出為台下粉絲帶來驚喜,網友上他的官方粉絲網「ISIS」最大的樂趣,甚至就是猜測他每一場「捉摸不定」的演出曲目。
此次做為巡迴首站的台北演唱會,他特別將部分歌曲重新編曲,以藍調為基底,並不時加入口琴伴奏,呈現別具活力的樣貌與氣氛;在每一首表演畢,巴布狄倫都會與其他樂手聚集,彷彿在討論下一首演出的曲目及如何呈現。
儘管演出時與台下零互動,在演唱安可曲「Like a Rolling Stone」和經典反戰國歌「Blowin' in the Wind」時,粉絲紛紛擠向台前,以尖叫聲直接表達對狄倫的敬意。


一個月前兒子打電話給我:『網路上有人轉讓Bob Dylan演唱會800元的票,我之前只買到2400的,這張給你好不好,就當你父親節禮物;Bob Dylan是你那個年代的天王不是嗎?』
承他孝心,我 四月三日 晚去了小巨蛋,看了,聽了,感受了。
60年代當時,美國的年輕人正在反越戰反權威, Bob Dylan也因緣際會成了青年們的偶像;詳情請參見http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%B2%8D%E5%8B%83%C2%B7%E8%BF%AA%E4%BC%A6。

我是70年代初期進大學,當時西洋歌曲在大學很流行,「blowing in the wind」即當紅歌曲之一,人人都會哼上幾句。但我當年初聽買來的盜版Bob Dylan黑膠唱片時,其實頗為失望;多數曲子旋律性都不強,而他的咬字很含糊,即使對照著歌詞仍聽不懂他在唸些什麼,現在唯一有印象的是他在一首曲子副歌中不停吟著“Jo-Yi(周易)”。但是當時只責怪自己道行太淺,不能體會反戰歌曲天王歌聲的美妙處。

之後民歌運動興起,搖滾樂不再是英文歌的專屬,年青人要宣洩叛逆有多樣選擇,風靡的對象也轉向了崔健、羅大佑等人,我之後即未再關心Bob Dylan了,直到這次的演唱會。

四月三日晚我半小時前到了小巨蛋,等候入場的有不少老外,中年人也不少。兒子之前曾說,他上網買票時幾乎是秒殺低價票就賣完了,所以才買到2400的票。因此我原先預料會爆滿,但等我入了場,卻發現離滿座還遠的很。三樓雖幾乎滿座,但二樓則坐不到一半,而籃球場區則可說是稀稀落落,兒子說那是6000元上下的票。我這才恍然大悟為何「Bob Dylan經紀公司不同意現場架設大螢幕轉播」了,既然你們要看天王真面目又捨不得花錢,就讓你們遠遠瞧著就好了。

我在三樓第一排,用賞鳥用八倍望遠鏡看舞台還算清楚,但Bob Dylan戴的白帽帽沿壓得很低,只看見大半張臉。保持神秘感?不由想起大學時一場校內民歌演唱會,胡德夫鋼琴演奏「傳說」,鋼琴椅背向觀眾,表演完也沒謝幕,從頭到尾沒見到他的臉,作風獨特。營造神秘氣氛?當時仍有他在耍大牌的雜音。而Bob Dylan從演唱會起始到結束,「與台下零互動」(引   用聯合報記者用詞),開始未暖場說話,結束也無發表感言,我看著眾多粉絲賣力的鼓掌吶喊,唉,何苦。從開場到每首歌後,都是鼓掌、口哨聲、吶喊不斷,我在想:bob dylan當紅時,這些年輕的粉絲還沒出生呢,他們的狂熱來自何處?聽見後座有位年輕小姐對她朋友說:『啊,這條歌很有名。』故崇拜來自於「他很有名」,和我年輕時將這些搖滾歌手或樂團視為偶像的原因一樣。狂熱源自一種感覺的宣洩,不在於真正被崇拜的對象。花錢來演唱會,不喊個幾聲豈不白來了?滿場喝采聲源自此吧!可是他們應不會想到這種澆冷水的闡釋,年輕真好!

就音樂而言,這場演唱會Bob Dylan幾乎沒在唱歌,而是嘶聲吟唱。70歲的人,也許真的不能期望太多,但也太沒有旋律變化了吧,加上他咬字含糊,很難聽出歌詞,使得每一條聽起來都差不多,安可曲「blowing in the wind」直到他唸到“the answer is blowing in the wind“,我才恍然大悟,原來是這一條啊,但之前他喃喃唸的那些又是什麼?怎麼我一點也聽不出旋律來?次日報上記者盛讚Bob Dylan將舊曲重新詮釋,帶給觀眾莫大的驚喜,可對我而言,只有驚沒有喜;這作法也可說是重新詮釋,也可說是敷衍了事。

自古美人如名將,人間不許見白頭。多少歌手舞台上風光一世,若不能急流勇退,終將黯然失色。這場演唱會讓我有此感慨。