我自小受天主教洗禮，一直習慣在各項個人資料宗教欄上填上天主教，也一直隨同家人每週彌撒，中學大學皆參與天主教學生社團的避靜夏令營活動。但天主教教義與科學的杆格不入，一直苦惱著我。大二暑假面臨接下天主教同學會總幹事，自慚信仰不堅，而參加暑期神學班，始接觸天主教的理論基礎。課堂中發現我的眾多疑問，各歷代神學家的標準答案幾乎皆是「這是天主的奧秘，非凡人能知，只有謙遜求天主賜與智慧，並全然的相信，才能尋得真理及永恒的喜樂。」為此我也曾長時獨坐聖堂內，仰望十字架上聖像，等待聖神光照以因信成義，但皆罔然。因而我的宗教層次，一直停留在與神長教友間的人際層次，理性與情感皆無法融入。大學後進入職場，求真理的自我壓力也淡了，久而久之，在少數要填宗教欄的調查表上，我都留白了。
之後作了精神科醫師，接觸眾多精神疾患患者。其中最令人困惑與棘手的，要算是妄想狀態的個案了。他們堅持眾人皆不以為然的不合理信念，甚至造成自身與他人極大傷害，也不願審視其自身信念的真實性，更不願放棄。藥物治療及心理治療，對妄想皆無效。我只能感嘆人心難度量，更難改變。
這是三十年前的一次見聞。當時沒有集保，股票買賣後次日要拿實體股票去證券公司交割。某日我在開戶處，見一中年西裝客，神色緊張頻頻看錶，要求營業員：『請再等三分鐘，我算過紫微斗數，一定要在三分鐘後最佳時刻開戶，財運才會到，請再等等。』排隊的人也無奈。我心想：財迷心竅到這般程度，還真少見。
我錯了，並不少見。政府開辦樂透，讓野火般燒遍全台的大家樂合法化。即使樂透中獎的機率極低，五十元彩金的回收期望值不到一半，全民仍為之瘋狂。當時一家晚報甚至開闢樂透專屬版頁，開始分析樂透的明牌，我當月即停訂此報。媒體媚俗反智，莫過如此！我懷疑真有人相信這些嗎？該報銷售量大幅回升，讓我啞口無言。
另一親身經驗。二十年前我至玉里任職，借住舍弟家中，四個姪子姪女當時最大不過小一。那年耶誕節前，看他們鄭重其事把願望寫在紙條上，塞在父母準備的襪子裡，還唸唸有詞：『希望聖誕老公公今年給我神奇寶貝的書包、新任天堂卡帶、新的芭比娃娃----。』讓人看了不覺莞爾。我忍不住戳他們：『北極那麼冷，怎麼可能有聖誕老人？』他們十分堅決：『當然有，我每年都有收到他的禮物，三伯伯你不信，所以聖誕老公公不給你。』聖誕節當天早上，耳聞孩子們喜極而呼：『聖誕老公公真的又來了，好棒喲！』我指著他們拆下的包裝紙，提醒他們：『這明明是遠東百貨公司買的，聖誕老人也去遠東百貨買禮物給你們嗎？』一陣轟然後他們搶著說：『三伯伯你太笨了，北極也有遠東百貨啊！』這讓我見識到願望式思考的魔力。
我震驚於人們如何會相信如此無根據的荒謬想法，二十年前以國中小老師、醫院工作人員、曾有妄想的精神病患者為研究對象，針對八字、風水、見烏鴉不吉、算命等民俗信念，貞女生子、來世輪迴、因果報應、天堂地獄、鬼神等宗教教義，演化論、宇宙起源大霹靂、太陽系結構等科學定論，及星座、解夢等偽科學說法，問卷調查他們對於這些說法的相信程度。結果頗有趣，即真正鐵齒不相信無根據說法者，仍屬少數，半信半疑的人最多，輕信者也不少。教育程度越低、年紀越長、有精神疾病者，更易輕信。
在這種心理背景下，我十年前初讀本書，狂喜如獲知音。當時即動念將其譯出，因擔心若有時限壓力則難以保證翻譯品質，決定先譯出再找出版社出版。因本書英文用辭典雅，內容涵蓋哲學、宗教史、宗教神學、神經科學、科學哲學----等諸多專業背景，翻譯時常需另查資料，十分辛苦。我業餘為之，花了快三年，幾度易稿，才算滿意。孰知開始徵詢出版社時，才發現本書既非心理勵志、又不屬理財指南，是十足的硬書，電郵問了幾家出版社，皆如石沈大海，沒有回音。我為之心灰意冷，譯稿遂躺在電腦硬碟內七年之久。
今年因緣際會為夏日出版社的「永遠的現在式」一書寫推薦文，發現夏日出版社很有心，所選書不求速效，有不少影響深遠的冷門書，遂推薦本書。幸得編輯慧眼識得本書價值，答應將其出版。台灣目前民粹當道，已由「只要我喜歡，有什麼不可以」進展至「只要我不喜歡，你們通通不可以」的程度。在這理性崩壞的氛圍下，我誠心希望本書能找到更多知音，讓公眾議題討論回歸理性思辨。
孔繁鐘
于心有戚戚焉。孟子说，自反而缩，虽千万人，吾往矣。那些妄想症患者的行为，在他们自我世界里都是合理的。问题是合什么理，谁的理。西方人讲究个人，但是整体的行为模式还是以多数决。这不论是案例法，或是以统计数字为基础，包括行为医学在内的医药体系，都是明证。谢谢你翻译这部书的用心。
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